তারা হাজার বছর আগে "চেতনা" ধারণাটি সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করেছিল। দার্শনিক শিক্ষার বিকাশের সাথে, অনেকগুলি পৃথক স্রোত এবং স্কুল উপস্থিত হয়েছিল যা ঘটনার অধ্যয়নের জন্য নিজস্ব পদ্ধতি ছিল। চেতনা, কাঠামোর কোনও সুস্পষ্ট উদ্দেশ্য সংজ্ঞা এখনও নেই।
চেতনার সমস্যাটি অধ্যয়ন করা হয়েছে এবং দর্শনের বিভিন্ন শাখা দ্বারা গবেষণা করা হচ্ছে। যদি আমরা অ্যান্টোলজিকাল দিকটি বিবেচনা করি, তবে প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য আপনার অচেতন এবং আত্মচেতনার সাথে এর উত্স, গঠন, সম্পর্ক সম্পর্কে আপনার জানা দরকার। আপনাকে পদার্থ এবং চেতনার মধ্যে সম্পর্কও স্পষ্ট করতে হবে। এটি একটি বরং জটিল প্রক্রিয়া যার জন্য উদ্দেশ্যমূলকতার প্রয়োজন।
"চেতনা" ধারণা অধ্যয়নের জন্য তিনটি পন্থা
চেতনা অধ্যয়নের জন্য তিনটি প্রধান পন্থা রয়েছে। তাদের প্রত্যেকের নিজস্ব ইতিবাচক দিক এবং অসুবিধা রয়েছে। একসাথে তারা কম-বেশি পরিষ্কার ছবি দিতে পারে।
জ্ঞানতাত্ত্বিক দিক। এই ক্ষেত্রে, জ্ঞানীয় ক্ষমতাগুলি অধ্যয়ন করা হয়, যার কারণে ব্যক্তি নতুন জ্ঞান অর্জন করতে সক্ষম হয়।
অক্ষবিজ্ঞান পদ্ধতির। সচেতনতাকে সামগ্রিক প্রকৃতি হিসাবে দেখা হয়।
প্রক্সিওলজিক অ্যাপ্রোচ। অগ্রভাগে ক্রিয়াকলাপের দিক রয়েছে। মানবিক ক্রিয়াগুলির সাথে চেতনা সংযোগের জন্য বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়।
দর্শনে "চেতনা" ধারণার সংজ্ঞা
দর্শনে, চেতনাটিকে পার্শ্ববর্তী বাস্তবতার মানসিক প্রতিবিম্বের সর্বোচ্চ ক্ষমতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। চেতনা মানুষের কাছে অনন্য। চেতনা অভ্যন্তরীণ বা বাইরের বিশ্বের একটি বিভেদ, সংবেদনহীন প্রতিবিম্ব হতে পারে না। অভিজ্ঞতার সাথে একইসাথে অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান সম্পর্কে যেমন চেতনার ঘটনা সম্পর্কে কথা বলা প্রয়োজন যা ব্যক্তির অভ্যন্তরে ঘটে occur
চেতনার আরও একটি সংজ্ঞা রয়েছে - পার্শ্ববর্তী বাস্তবের উদ্দেশ্যমূলক প্রতিচ্ছবি হিসাবে, যার ভিত্তিতে এর আচরণ নিয়ন্ত্রণ করা হয়। মানুষের চিন্তা চেতনা এই ধারণায় দীর্ঘ সময় ধরে গেছে। একই সাথে, দীর্ঘ সময় ধরে অচেতন ও সচেতন এক ছিল, আলাদা হয়নি। সচেতনতা প্রায়শই বুদ্ধি এবং চিন্তাভাবনার সাথে সমান হয়।
চেতনা বিচ্ছিন্নকরণের জন্য বড় সমস্যা, এর সংজ্ঞাটি হ'ল চেতনা প্রতিটি ক্রিয়ায় একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্রতা এবং মৌলিকত্ব ভেঙে যায়। সচেতনতা আক্ষরিক অর্থে প্রতিটি মানব প্রকাশে প্রকাশিত হয়। নিটেশের মতে, এটি জীবনের অভিজ্ঞতা থেকে আলাদা করা যায় না। এটির সাথে একত্রে পড়াশোনা করা দরকার।
চেতনা কাঠামো
দর্শন চেতনাকে একটি অবিচ্ছেদ্য ব্যবস্থা হিসাবে বিবেচনা করে। যাইহোক, প্রতিটি পৃথক দার্শনিক প্রবণতায় এটির সম্পূর্ণ আলাদা কাঠামো রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, এ স্পিরকিন তিনটি প্রধান ক্ষেত্র চিহ্নিত করেছেন: জ্ঞানীয়, সংবেদনশীল, দৃ strong়-ইচ্ছাকৃত।
কিন্তু সিজি জং ইতিমধ্যে চেতনার চারটি ক্রিয়াকলাপ চিহ্নিত করে, যা নিজেকে সচেতন ও অচেতন স্তরে প্রকাশ করে: চিন্তাভাবনা, অনুভূতি, সংবেদন, অন্তর্দৃষ্টি।
এখন অবধি দার্শনিকরা চেতনার একটি সুস্পষ্ট কাঠামো দেওয়ার চেষ্টা করছেন, তবে এই সমস্ত কিছুটা কিছুটা বিষয়গতভাবে করা হয়েছে।
