অবচেতন চিন্তাভাবনা এবং ধারণাকে কল করার প্রথাগত যে নির্দিষ্ট মুহুর্তে চেতনার বাইরে of অন্য কথায়, এগুলি এমন চিন্তা যা সচেতন হতে পারে না।
দার্শনিক দৃষ্টিকোণ থেকে, অবচেতন হ'ল চেতনার একটি স্তর যা কেবলমাত্র বিশেষ ক্ষেত্রে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে। এটি একটি স্বপ্ন বা ভ্রান্ত ক্রিয়াকে বোঝায়। মনোবিজ্ঞানে, এই শব্দটি মানসিক প্রক্রিয়াগুলি বোঝাতে ব্যবহৃত হয় এবং বলে থাকে যে চেতনার ক্ষেত্রের বাইরে থাকে।
"অবচেতন" শব্দটি প্রথম আঠারো শতকের শেষে প্রকাশিত হয়েছিল। তারপরে তিনি অচেতন ঘটনার ক্রিয়াটির ক্ষেত্র নির্ধারণ করেন। শারীরবৃত্তীয় তত্ত্বগুলিতে, অবচেতন আচরণের বিভিন্ন শারীরবৃত্তীয় ব্যবস্থার সাথে জড়িত। এই শব্দটি মনোবিজ্ঞান তত্ত্বের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ধারণা। তবে কেবলমাত্র সিগমন্ড ফ্রয়েড এই ধারণাটি ব্যবহার শুরু করার পর থেকেই এটি মনোবিজ্ঞানে সক্রিয়ভাবে ব্যবহৃত হতে শুরু করে।
ফ্রয়েড সর্বদা সচেতন ব্যক্তির চেয়ে মানসিক জীবনের অবচেতন দিকটিকে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করেছিলেন। এমনকি অবচেতনকে তিনি একটি আইসবার্গের সাথে তুলনা করেছিলেন। তাঁর মতে, এটি অবচেতন যা গুরুত্বপূর্ণ প্রবৃত্তি এবং স্মৃতি ধারণ করে যা সচেতন হতে পারে। তবে হঠাৎ দমন হয়েছিল। দেখা যাচ্ছে যে অবচেতন উপাদান এমন একটি শক্তি যা কোনও ব্যক্তিকে একটি নির্দিষ্ট প্রকৃতির ক্রিয়ায় প্ররোচিত করে। ফ্রয়েড অবচেতনার অধ্যয়নের জন্য একটি বিশেষ কৌশল তৈরি করেছিলেন। তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে অবচেতন কিছু বেদনাদায়ক মুহূর্তগুলি চেতনায় স্থানান্তর করা মানসিক অসুস্থতা দূর করতে সহায়তা করবে। ফ্রয়েডের মতে, সচেতন সচেতনতা ছাড়াই স্বয়ংক্রিয় আচরণ করা যেতে পারে। তবে একই সাথে এটি অবচেতন হিসাবে বিবেচনা করা যায় না।
অবচেতন মন সমাজতাত্ত্বিক বিজ্ঞানের কেন্দ্রবিন্দু, কারণ এটি প্রায়শ মনোবিজ্ঞানীদের কাছে পরিণত হয়। অবচেতন সম্পর্কে তাঁর শিক্ষার সাথে ফ্রয়েডিয়ান পরবর্তী তত্ত্বগুলি বিপরীত ছিল। সুতরাং, এ। অ্যাডলারই প্রথম ছিলেন ফ্রয়েডের শিক্ষাকে আমূলভাবে সংশোধন করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি মনস্তাত্ত্বিক ক্ষতিপূরণের নীতিটি সামনে রেখে সমস্ত মনস্তাত্ত্বিক ক্রিয়াকলাপকে অবচেতন স্তরে সংগ্রাম হিসাবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করেছিলেন। জঙ্গ পরামর্শ দিয়েছে যে ব্যক্তিগত অবচেতন সম্মিলিত অবচেতনার গভীর স্তরটি লুকায়। এবং ফর্ম একটি পৃথক অবচেতনতার অস্তিত্ব স্বীকার করেছেন। তার মতে, সমাজ স্বতন্ত্রভাবে নির্ধারণ করে যে কোন চিন্তা ও অনুভূতি সচেতন স্তরে পৌঁছতে পারে এবং কোনটি তার অস্তিত্বের পক্ষে বিপজ্জনক। দেখা যাচ্ছে যে অবচেতন বিষয়বস্তু সমাজের কাঠামো দ্বারা নির্ধারিত হতে পারে।