মানুষ এবং প্রাণীর মধ্যে প্রধান পার্থক্য হ'ল মানুষ বিমূর্তভাবে চিন্তা করতে পারে, পরিকল্পনা করতে পারে এবং ভবিষ্যতের কল্পনা করতে পারে। এই ক্ষমতাগুলি আমাদের চেতনার দিকগুলি, এবং মানুষ সর্বদা চেতনা অধ্যয়নের চেষ্টা করেছে।
সচেতনতা মানব মানসিকতায় বাস্তবতার প্রতিচ্ছবি। এর মধ্যে রয়েছে চিন্তাভাবনা, কল্পনাশক্তি, স্ব-সচেতনতা, তথ্যের উপলব্ধি ইত্যাদি, এবং খাঁটি স্বতন্ত্র। অর্থাৎ, আপনি যা দেখেন, কল্পনা করেন এবং ভাবেন তা কেবল আপনার বিষয়গত অভিজ্ঞতা, বাকিগুলির জন্য, বিশ্বের চিত্রটি আলাদাভাবে থাকতে পারে।
আদিম সময়ে মানুষ চেতনাতে নয়, পরিবর্তিত অবস্থায় আগ্রহী। সে কারণেই শমনরা, যারা প্রবেশ করতে এবং চেতনা পরিবর্তিত অবস্থায় থাকতে পারে, বিশেষ সম্মান জাগিয়ে তোলে। এগুলি ট্রান্স এবং এক্সট্যাসি হিসাবে বিবেচিত হয়। শামানস ভয়েস এবং অভিজ্ঞ মায়াজাল শুনতে পেয়েছিল এবং আদিম সমাজ তাদের নিরাময়কারী, মনোবিজ্ঞানী এবং ভাববাদী হিসাবে বিবেচনা করেছিল।
চেতনা পরিবর্তিত অবস্থায় প্রবেশ করতে শামানরা বিভিন্ন মনোবিজ্ঞান এবং সেইসাথে মাশরুমের মতো প্রাকৃতিক উত্সের হ্যালুসিনোজেনিক পদার্থ ব্যবহার করেছিল। বিস্ময়করভাবে, তারা সত্যিই কিছু রোগ নিরাময়ে নিতে পারে, ভবিষ্যতের প্রত্যাশা করতে পারে এবং মৃতদের আত্মার সাথে কথা বলতে পারে।
মধ্যযুগে, দার্শনিকরা মানসিকতা এবং চেতনার বিষয়গুলি নিয়ে কাজ করেছিলেন। মনোবিজ্ঞান এবং রহস্যবাদ ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল। লোকেরা বিশ্বাস করত যে চেতনা একটি divineশ্বরিক স্ফুলিঙ্গ, প্রতিটি ব্যক্তি ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করতে সক্ষম। স্বপ্নের ব্যাখ্যায় বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়েছিল - সমস্ত স্বপ্নকে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বলে বিবেচনা করা হয়েছিল।
আঠারো থেকে দ্বাদশ শতাব্দীর সময়কালে সাইকোথেরাপিস্টরা চেতনা পরিবর্তনের সমস্ত একই বিষয়, বিশেষত সম্মোহন এবং সোমনাবুলিজমের অধিকারী ছিলেন। তারা প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছিল - সম্মোহন করার পরে কেন রোগী সম্মোহনের সময় তার সাথে কী ঘটেছিল তা মনে রাখে না, এবং কীভাবে কোনও স্বামীজনিত অবস্থায় একজন ব্যক্তি চলতে, কথা বলতে এবং কোনও ক্রিয়া সম্পাদন করতে পারে। তবে এই প্রশ্নের উত্তর দেহবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে আরও নিহিত lie পথে, দাবী, আবেগের একটি রাষ্ট্র, স্মৃতিসৌধ এবং অনুভূতির বর্ধন হিসাবে এই জাতীয় ঘটনা চিহ্নিত করা হয়েছিল। বিশেষ আগ্রহী মনোবিজ্ঞানীরা একাধিক ব্যক্তিত্বের ব্যাধি অনুসন্ধান করেছিলেন এবং এও বলেছিলেন যে আমাদের স্মৃতি থেকে চিরতরে মুছে ফেলা মনে হয় এমন স্মৃতি এখনও অবচেতনার গভীরতায় কোথাও বেঁচে থাকে এবং সম্মোহন ব্যবহার করে সেগুলি টেনে আনা যায়। এবং এখানে কুখ্যাত সিগমুন্ড ফ্রয়েডকে স্মরণ করা যুক্তিসঙ্গত হবে।
বিংশ শতাব্দীতে তাঁর মনোবিজ্ঞান তত্ত্বের বিকাশের সাথে সাথে চেতনা একটি বিপরীত দিক পেয়েছিল - অচেতন onscious অচেতন নিজেকে স্বপ্ন, স্বয়ংক্রিয় ক্রিয়া, সংরক্ষণে উদ্ভাসিত করে। অজ্ঞান আমাদের মস্তিষ্ককে সচেতনতার ক্রমাগত চাপ থেকে রক্ষা করে, অপ্রীতিকর স্মৃতি এবং অভিজ্ঞতাগুলি স্থানচ্যুত করে। অজ্ঞান এছাড়াও আমাদের সমস্ত গোপন বাসনা এবং চাহিদা রাখে, যখন তারা কোনও কারণে সন্তুষ্ট হতে পারে না।
